Ein erster Abend zum Buch Hiob: „Bestraft Gott?“

Anfang März, als es noch möglich war, sich im Gemeindehaus zu treffen, haben wir mit der dreiteiligen Reihe zum Buch Hiob begonnen. Dieses umfangreiche Buch mit seinen 42 Kapiteln in drei Abenden durchdringen zu wollen, ist ein ziemlich ambitioniertes Unterfangen. Nichtsdestotrotz haben wir uns an diesem ersten Abend einen Überblick über die Rahmenhandlung verschafft und die Auseinandersetzungen zwischen Hiob und seinen drei Freunden Eliphas, Bildad und Zophar verfolgt. (Wer nachlesen mag: Hiob, Kapitel 1 – 23).

Es ist eine Geschichte, die wie ein Märchen beginnt: „Es war (einmal) ein Mann im Lande Uz, Hiob war sein Name…“ und mit einer dramatischen Handlung in den Bann zieht. Der reiche, angesehene und rechtschaffene Ehemann und Vater Hiob verliert in mehreren Unglücksschüben alles, was er hatte: seinen Besitz, die Söhne und Töchter und schließlich auch seinen guten Ruf.

Wie sind diese Schicksalsschläge einzuordnen? Wie kann es sein, dass ein gottesfürchtiger Mann so leiden muss? Ist Gott überhaupt in dem Maße gerecht, wie es das Volk Israel bisher geglaubt und gelehrt hat: Dass nämlich ein gottesfürchtiges Leben sichtbar gesegnet, der frevlerische Lebenswandel hingegen bestraft wird. Dagegen standen allerdings immer mehr die leidvollen Erfahrungen des Volkes Israels, und damit die entscheidende Frage, warum Unschuldige leiden müssen.

Diesen wichtigen theologischen Fragen bewegten die Autoren des Hiob-Buches. Es waren tatsächlich mehrere Schreiber, die über einen Zeitraum von ca. 150 Jahren das Buch Hiob bearbeitet haben. Das erklärt, warum es darin verschiedene Erklärungsansätze für die Frage nach Gottes Gerechtigkeit und Allmacht gibt, die zum Teil recht unvermittelt nebeneinander auftauchen.

Wir haben uns in drei Kleingruppen mit je einem der drei Freunde befasst und deren Haltung zu Hiobs Leiden untersucht. Alle drei vertreten mit etwas unterschiedlichem Schwerpunkt die Auffassung, dass Hiob in irgendeiner Weise schuldig geworden sein muss, denn sonst hätte ihn dieses Unglück nicht getroffen. Insofern würden sie die Titelfrage unseres Abends mit JA beantworten: „Ja, Gott bestraft unrechtes Verhalten, deshalb ist Hiob verantwortlich für sein Leid!“ Hiob weist dies empört zurück: Er ist sich keiner Schuld bewusst und erfühlt sich zunehmend auch von seinen Freunden verlassen, die ihrerseits nicht nachgeben. Er also würde auf unsere Frage antworten: „NEIN, Gott hat mich nicht bestraft. Und warum mir dies alles widerfahren ist, konnte mir keiner meiner Freunde bisher beantworten.“

In dieser Spannung und mit den entsprechenden Fragezeichen sind wir auseinander gegangen. 

Der 2. Abend unserer Reihe fragt weiter: „Erzieht Gott?“ (Die Reden des Elihu)

Wann dieser stattfinden wird, ist im Augenblick leider noch nicht absehbar.

Noch ein Gedanke zur aktuellen Situation:

Die Corona-Krise könnte uns mit Hiob und seinen Freunden ins Nachdenken bringen: Inwieweit sind wir - mit unserer Art zu leben – verantwortlich für den Ausbruch dieser Pandemie? Und wo kommt Gott ins Spiel? Spannende Fragen in ganz besonderen Zeiten!

Den Schrecken, den sie verbreiten, fürchtet nicht, und lasst euch nicht irremachen! 1. Petrus 3,14

„Solche Worte würden wir gerne mal als Schlagzeilen in der Zeitung lesen!“ – Eine Woche nach den Anschlägen von Paris sitzen wir im Theologischen Gesprächskreis zusammen und versuchen, den Bildern des Schreckens, des Terrors, die uns verfolgen, etwas entgegen zu setzen: Zum Beispiel eigene Bilder und Erinnerungen an erlebte Geborgenheit. Im 1. Petrusbrief finden wir diese Worte, die mitten in unsere Situation hineinsprechen, obwohl sie vor knapp 2000 Jahren geschrieben worden sind, adressiert an junge christliche Gemeinden in Kleinasien (die heutige Türkei bis nach Syrien). Neun Verse aus dem dritten Kapitel beschäftigen uns an diesem Abend, und wie diese ersten Empfänger haben wir zunächst nur hingehört und die gesprochenen Worte wirken lassen.

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Mit dem Jahresthema im Gesprächskreis, das wir im November abgeschlossen haben, ging es um die "großen Gefühle" und Emotionen. Wir wollten auf der Basis biblischer Worte dem nachspüren, was uns alle angeht: Grundgefühle wie Angst und Freude, Überraschung, aber auch Wut oder Trauer bestimmen unser Leben. Dabei haben wir aufmerksam nach Alltagserfahrungen wie die "Angst vor dem Fremden" oder "das kleine Glückserleben" gefragt und immer wieder den Zusammenhang zum Glauben hergestellt. Es war ein sehr buntes und vielfältiges Jahr, das wir miteinander verbracht haben, und wir haben am Ende nicht schlecht gestaunt, was uns alles bewegt und berührt hat: Zorn und Liebe, Trauer und Hoffnung, Last und Erleichterung, und auch Überraschung und Trost haben wir miteinander im Herzen bewegt und mit dem Verstand bedacht. Nun beginnt die neue Themenreihe ab Dezember 2016 mit der Bergpredigt Jesu!

Die Gruppe, die sich einmal im Monat trifft, ist offen für neue Teilnehmende. Herzliche Einladung zu unseren Abenden! Die aktuellen Termine finden Sie hier.

Der württembergische Pfarrer und Schriftsteller Jörg Zink ist am 9. September 2016 im Alter von 93 Jahren verstorben. Er habe in herausragender Weise kirchliches und geistliches Leben in Baden und Württemberg und darüber hinaus geprägt, schreibt ihm der württembergische Landesbischof Dr. h. c. Frank Otfried July über ihn. Im Sinne der Verkündigung des Evangeliums habe er sich für die Bewahrung der Schöpfung, für Frieden und Gerechtigkeit, für den interreligiösen Dialog und die Ökumene kritisch und leidenschaftlich eingesetzt, so July. Zink gehört zu den bekanntesten evangelischen Theologen der Gegenwart.

Auf evangelischen Kirchentagen strömten Zehntausende, vor allem junge Menschen, zu seinen Vorträgen und Bibelarbeiten. Mehr als 100 Mal hat er als Fernsehpfarrer das „Wort zum Sonntag“ in der ARD gesprochen. 1965 hat Zink das Neue Testament in eine verständliche, zeitgemäße und zugleich erklärende Sprache übersetzt und damit einen Bestseller gelandet. Inzwischen haben sich seine bald 200 Bücher rund 18 Millionen Mal verkauft.

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